【“丰盛的宴席中，唯闻乐曲翩翩，掩盖了孩子们的尖叫。\衫,叶,屋￠ ,追\蕞~欣?章\截+

美酒与佳肴，仿若苦难不曾存在。

然而我们徒劳地嘶喊着，无意义的愤怒。”】

杜甫倚靠在自家的草屋门扉上，听着这发音古怪，却能理解字义，而曲调铿锵的歌曲，一时只觉热血直冲脑门：“国破山河在……！孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水……都人回面向北啼……”

汉末乱世，与唐朝此时，何等相似啊。

他深吸了口气，热泪盈眶：“日夜更望……官军至啊……！”

他们渴望的是官军吗？

渴望的是，如天幕上的刘据这般，心怀天下，英明神武，能令天下脱离战火，重回太平的“圣君”啊！

“圣君”这一意向，已经是刻在老中人血脉中的基因烙印了。·晓`说-C¨M+S? ,免~废/越`独?

那是文化的共鸣，是天下人梦想的共振！

华月其实并没有刻意往圣君的方向塑造刘据，无奈这个角色已经自带天家光环，原本离君王也就一步之遥，一旦显露出能安定天下的力量，又有“仁爱恤民”的表现，直接就是一个众望所归。

哪怕后世已经大力宣传“人民史观”，却还是有人坚信“英雄史观”，认为个别“杰出人物”比“人民群众”更为重要，或者“人民群众”在历史中根本就不重要。

而“圣君”，就是这种英雄史观最完美的幻想顶点。

现代都如此，就更别提从未了解过人民史观的古代了。

【“请将我们，从战争中解放。

请聆听，我们的祈求。~e/z\k!a/n.s`.!c?o?m+”】

战乱年代，流离失所，困苦艰辛的人们纷纷跪在地上，在那仿佛唱出他们心声的歌声下，朝着天幕频频磕头，满腔辛酸，都化作眼泪滚滚而下。

汉武帝后期，他多次征伐已经导致民间苦不堪言，那些被劳役折磨得喘不上气的人们禁不住去学那唱词的发音，有实在跟不上的，也轻声哼唱着曲调：“从田野到战场，无数的人匍匐倒地，

那是我们的孩子，我们的兄弟。

田野村落，土地被鲜血浸没……

请将我们，从战争中解放。