成天乐拍着他的肩膀道：“谁能面面俱到、一点失误都没有呢？你老弟我稀里糊涂的事情做的多呢，被骗进过传销团伙、还帮诈骗犯顶过黑锅，吃一堑长一智吸取教训就是了。你师父以后再收徒弟，恐怕都要以你为表率。”

艾颂扬却说道：“我已是大成真人，我师伯与师父这些门中长辈，一般情况下都不会再收亲传弟子了。”

成天乐一愣，赶忙追问道：“这又是什么原因？”

他这一问，却问出一则天下修行各派约定俗成的传统来。在通常情况下，只有突破大成真人之境，才可正式传法收徒。因为只有到了这种境界，自身的修为才不会退失，就算遭遇意外功力被废，但其境界无损。而且只有突破大成真人之境，才能给弟子留下神念心印，就算师父已不在世，仍能通过某种方式把法诀传下去。

修行各派还有一个讲究，如果下一代弟子中已有人突破大成真人之境，那么这一代弟子便不再收徒，除非有特殊情况才会破例。比如艾颂扬已是大成真人，那么宇文霆、宇文霖包括听涛山庄其他的前辈，都不会再新收亲传弟子。

这么做的原因，看上去好像是这一代的人任务已经完成，该下一代人接过传承重任了，但实际上还有更多的考虑，那就是弟子之间的辈份。假如不这样做的话，比如艾颂扬可以收徒，而宇文霆仍然在收徒，两个年纪差不多、同时入门的弟子，一人却是另一人的师叔，这多少是说不过去的。

在这种情况下，若宇文霆发现了资质特别好的传人、想引入听涛山庄门下，可用再传弟子的名义、让他拜艾颂扬为师。如果宇文霆怕艾颂扬教不好，也可用师祖的身份亲自去指点。门中的传承辈份长幼有序，避免出现“老师父、小徒弟，尚未学会本事就做了同门的祖师爷”这种尴尬情况，否则对传人的心态影响也是不利的。

第322章、继法嗣，履风霜历尽千年

艾颂扬成为大成真人之后，宇文霖与宇文霆都不会再收新徒弟。但他们原先就已经有了很多弟子，可以继续悉心指点，让更多的传人早日突破大成真人之境。艾颂扬的同门师兄弟如果也成为大成真人，当然也可以继续再收弟子，形成听涛山庄的又一代传人。

这么做的另一方面原因，也是为师父考虑。连弟子都已经突破大成真人之境，师父肯定修行日久，需要闭关感悟天地玄机或行游找寻大道机缘，以探索那传说中的超脱之道。教授正传弟子的过程，比父母将孩子养大成人还要费心血，指点新弟子入门之事自然要jiāo给传人，否则徒弟不是白收了？

修行各派内部的传承辈分是绝对清晰的、门中长幼有序，这并不是世俗间论资排辈的讲究，而是对师道传承必须有的尊敬。至于不同的门派之间，讲究有时却不是这么严格。尤其是在古代，修行人各自分散而居，各个门派弟子之间可能很多年都没打过jiāo道，再见面时怎么论辈分呢？

比如数百年前，两派祖师互称平辈，一派传了十二代，另一派传了九代，数百年后两派弟子相见，修为年纪相当，一派弟子是不是要喊另一派弟子为师祖呢？实际上很少出现这种情况。每六十年一度的天下宗门大会，其目的之一，若古时尊长已不在世，便让当代各派弟子之间定下平辈之jiāo。至于那些传承不明的江湖散修，也以此而论。

这些虽然不是明文规矩，但千年以来已成为修行界约定俗成的讲究，其中当然也可能出现特例。当代修行界最大的特例，就是如今昆仑盟主石野之师忘情公子，这位忘情公子是忘情宫天月大师的传人。

忘情宫千年以来与天下各派素无jiāo往，据说天月大师已修行千年，但具体的情况谁也不清楚，若论辈分的话简直是没法论的。当时昆仑修行界在世高人中，辈分最高的是正一门的掌门守正真人，也就是如今掌门泽仁真人的师祖。