“耗子”答道：“修为至此，已经真正的超脱了族类。静守元神之内景，元气运转于形骸之中，观其循行变化，寻求与天地感应相合，这也是将来变化形体的基础。”

“耗子”的这番话回答得很玄妙但其实只有半截，它在解释一个概念——为什么妖类修炼到一定境界，只要它见过人，往往都会变化成人形呢？因为从元气运行开始，与天地感应相合最融洽的路线就是人的经脉。身心的天地与身外的天地相呼应、滋养生机元气运转，从而改造原有的形体，这是练形的第一步。

对于成天乐而言却没有这些讲究，他本身就是个人，所以多少做的是无用功，就当是滋养元气好了，所以耗子语焉不详。

成天乐又问道：“练气即练形，为何又说是滋养寿元之道？”

“耗子”想了一会儿才答道：“这很简单啊，就是要让你身体健康、神气完足，才好继续练功啊！后面的法诀还有那么多，修炼的岁月还有那么长，假如总是有病有灾，你怎么能练成呢？”这是大实话，却隐瞒了最重要的内容。

第044章、小桥流水，粉墙掩花窗

妖修练形同时也是改变寿元之道，这才是真正的超脱族类。山野禽shòu有很多寿命并不长，而修炼岁月长久，假如没有感悟天地、元神出现、运转生机这一步去改变寿元，还没来得及练什么，恐怕寿元就到尽头了。所以对于妖修而言，练气即练形、元气化生机，这是必需的一步。

妖修比人类修士要艰难的多，但万弊总有一利，那就是练形成妖之后寿元往往很长久，而在其长久的生命中，也一直在持续的修炼寿元。但成天乐就算将这第二套法诀中的练气术修炼到极致，如果没有后面更高境界的修为，哪怕练一辈子也不能像妖怪那样活几百上千年，不过是五气朝元、天年不减而已。

练了也白练，白练他也练，但这样也能让一个人生机旺盛，只是以一个“人”的身份在走不必要的弯路而已，其中却另有机缘。

感觉到元气运转之后，法决所指引的，首先竟不是如何滋养元气而是如何去收敛元神、元气。成天乐虽不明白究竟，但也觉得这种练法不利于元神壮大、元气充足，于是又很纳闷地问“耗子”为什么？而“耗子”则反问道：“成天乐，你在世上活了这么久，发现谁有这样的功夫了吗，如果他们不施展出来的话？”

成天乐答道：“我还真没发现过。”

“耗子”郑重地说道：“修炼是一件很艰难的事情，功夫未成之时，难免有妖魔窥伺，首先就是不能让人发现自己的秘密。不仅对谁也不能说，而且还要注意不能被人察觉，所以当修为到了元气运转之时，就要收敛起神气，别人才不会发现啊。”

成天乐恍然大悟道：“哦，原来如此！”

在人间各派法诀中，也有“慧而不用”、“含神勿吐”等各种讲究，但主要都是从利于修行的角度来说的，与成天乐这种练法完全不同。哪有元气生机刚刚运转，不以滋养为第一，反而先要去练习收敛？把它说穿了其实就三个字——敛妖气！

妖修混迹人间，通常不愿意被发现，否则会引来很大的麻烦，所以在尚未变化之前就着重习练收敛妖气。就像一个小偷还没学怎么偷东西，就先学怎么跑路，有备无患嘛。那留下这套法诀的“前辈”，看来也是一位混迹人间多年的妖修高手，他考虑的很周全。

成天乐浑身上下当然没有半点妖气，但如此习练也有一个很大的用处，就是只要他不当面施展手段，别人很难发现他在修炼妖诀。“耗子”刻意的提醒显然也带着私心，只要成天乐不bào露，别人也就发现不了，那么成天乐也不会知道自己练的是妖修之法。

元神在内守中壮大，元气在收敛中滋养，这种身心的改变不知不觉中也由内而外。成天乐不仅jīng神焕发，而且说话办事无形中也比以前自信得多，仿佛莫名就有了什么底气。这一天他在饭店gān活，那位总是白吃的花总又来吃饭了。吴小溪很不高兴的撅着嘴嘟囔，暗地里却让吴老板训了几句，站在门角一副很委屈的样子。

成天乐也觉得有点不服气，这花总凭什么总是白吃白喝？更不应该惹吴小溪不高兴！也许是为了帮小溪出气，也许是最近旺盛的jīng力无处发泄，给包间里送酒的时候，他竟然愣头愣脑的问了一句：“花总，我见过你来很多次了，什么时候吃饭能结一次账啊？”

旁边的吴老板脸色一变呵斥道：“成天乐，花总是我的朋友，朋友之间礼尚往来有什么不可以的？傻小子不要乱说话！”